#LaCitaExtrañaConElRito.
#RitosContemporaneos:
https://www.enah.edu.mx/publicaciones/documentos/159.pdf .
Ritos de paso, experiencias iniciáticas en las sociedades modernas.
David Lagunas Arias.
Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.
pp 20 #Iniciación: Las dificultades cognitivas generan una reacción de trascendencia.
La religión es cohesionadora porque proporciona al individuo el recurso ideológico y emocional
para integrarse a la sociedad, porque procura una moral. No obstante la carencia de integración individual corresponde a una carencia de integración social. Durkheim.
Son sentimientos deinadaptación: la inquietud y la inseguridad.
El ritual constituye una forma de comunicación simbólica compleja con principios importantes para la sociedad. El ritual expresa cosas “que se pueden mostrar”.
La ceremonia constituye una dramatización, aportando expresividad a la experiencia de una emoción, sentimiento o idea. La ceremonia comporta ritual y viceversa.
... el ritual supone una imitación en busca de sentido.
pp 21... los ritos de paso tienen que ver con tránsitos en la vida de la persona.
La función del ritual es la de permitir las transiciones entre territorios, tiempos o situaciones sociales diferentes.
¿Somos esclavos de las tradiciones y las costumbres?.
El ritual de iniciación posee tres funciones simbólicas:
1) la revelación, una parte de los misterios son revelados;
2) el misterio, y
3) una forma de comportamiento para antes y después del ritual.
En los rituales de iniciación, se hace sentir miedo para cambiar la mentalidad y el comportamiento, donde la recuperación es difícil por su carácter estresante y el sufrimiento... pp 22
Las afirmaciones que expresa son significantes para la acción...
Otro componente del ritual de iniciación es el sacrificio... El sacrificio comporta una utilidad (los que mandan) y una inutilidad (los que sufren pueden estar de acuerdo o no). La idea de sacrificio es un consenso.
... en las sociedades postindustriales el derecho ha sustituido a lo sagrado sacralizando la realidad.
... nuestra identidad viene asignada por el Estado, por medio de credenciales y pasaportes.
... 23... la “communitas” o anti-estructura: una relación entre individuos que no están
divididos en roles y estatus sino enfrentados al resto de la sociedad o separados de ella. En este tipo de relaciones que se producen al margen de la vida ordinaria se experimenta un intenso espíritu comunitario: la igualdad y la proximidad social, la comunidad de iguales olvidándose las distinciones sociales... 24
..26... lo normal es sospechoso por naturaleza en el campo del ritual protocolario y ceremonial, y exige otra mirada... no se habla de ello, nada se dice, pues existe un mensaje secreto reconocido para los que lo viven... 27...
Rito de tránsito: es un lenguaje que habla de la propia sociedad y del consenso que muestra respecto a cómo deben ser las cosas, cuál es la moral y cuáles son las posiciones sociales que deben respetarse.
28 El ritual reproduce y estimula los roles y estatus de género culturalmente construidos y reconocidos como modelos que sirven de guía al proveer de sentido en el orden social hegemónico. El ritual reproduciría y justificaría simbólicamente la estructura de las categorías de edad y género, estratificadas y jerarquizadas.
29 #Reflexión: El rito de paso es una dimensión estructural y estructurante presente en la vida social con cultura postindustrial, relacionado con cambios de estatus personal y profesional.
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#Rites Contemporains :
https://www.enah.edu.mx/publicaciones/documentos/159.pdf.
Rites de passage, expériences initiatiques dans les sociétés modernes.
David Lagunas Airs.
Université autonome de l'État d'Hidalgo.
pp 20 #Initiation : Les difficultés cognitives génèrent une réaction de transcendance.
La religion est cohésive car elle fournit à l'individu les ressources idéologiques et émotionnelles
à s'intégrer dans la société, car il recherche la moralité. Or, au manque d’intégration individuelle correspond un manque d’intégration sociale. Durkheim.
Ce sont des sentiments d’inadaptation : agitation et insécurité.
Le rituel constitue une forme de communication symbolique complexe avec des principes importants pour la société. Le rituel exprime des choses « qui peuvent être montrées ».
La cérémonie constitue une dramatisation, apportant de l'expressivité à l'expérience d'une émotion, d'un sentiment ou d'une idée. La cérémonie implique un rituel et vice versa.
...le rituel implique une imitation en quête de sens.
pp 21... les rites de passage sont liés aux transitions dans la vie d'une personne.
La fonction du rituel est de permettre des transitions entre différents territoires, époques ou situations sociales.
Sommes-nous esclaves des traditions et des coutumes ?
Le rituel d'initiation a trois fonctions symboliques :
1) révélation, une partie des mystères est révélée ;
2) le mystère, et
3) une forme de comportement avant et après le rituel.
Dans les rituels d'initiation, la peur est amenée à changer de mentalité et de comportement, dont la récupération est difficile en raison de son caractère stressant et de sa souffrance... pp 22
Les déclarations qu'il exprime sont significatives pour l'action...
Une autre composante du rituel d'initiation est le sacrifice... Le sacrifice comporte une utilité (ceux qui gouvernent) et une inutilité (ceux qui souffrent peuvent être d'accord ou non). L'idée de sacrifice fait consensus.
...dans les sociétés postindustrielles, le droit a remplacé la réalité sacrée et sacralisante.
...notre identité est attribuée par l'État, au moyen de titres d'identité et de passeports.
... 23... la « communitas » ou anti-structure : une relation entre des individus qui ne sont pas
divisés en rôles et en statuts mais plutôt confrontés au reste de la société ou séparés d'elle. Dans ce type de relations qui s'opèrent en dehors de la vie ordinaire, on expérimente un esprit communautaire intense : égalité et proximité sociale, communauté d'égaux oubliant les distinctions sociales... 24
..26... le normal est par nature suspect dans le domaine du protocole et du rituel cérémonial, et nécessite un autre regard... on n'en parle pas, rien n'est dit, car il y a un message secret reconnu pour ceux qui le vivent ... 27...
Rite de transit : c'est un langage qui parle de la société elle-même et du consensus qu'elle manifeste sur la façon dont les choses devraient être, ce qu'est la moralité et quelles sont les positions sociales qui doivent être respectées.
Le rituel reproduit et stimule les rôles et statuts de genre culturellement construits, reconnus comme des modèles qui servent de guide pour donner du sens à l’ordre social hégémonique. Le rituel reproduirait et justifierait symboliquement la structure des catégories d’âge et de genre, stratifiées et hiérarchiques.
29 #Réflexion : Le rite de passage est une dimension structurelle et structurante présente dans la vie sociale à culture post-industrielle, liée aux changements de statut personnel et professionnel.
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#Contemporary Rites:
https://www.enah.edu.mx/publicaciones/documentos/159.pdf.
Rites of passage, initiation experiences in modern societies.
David Lagunas Arias.
Autonomous University of the State of Hidalgo.
pp 20 #Initiation: Cognitive difficulties generate a reaction of transcendence.
Religion is cohesive because it provides the individual with the ideological and emotional resource
to integrate into society, because it seeks morality. However, the lack of individual integration corresponds to a lack of social integration. Durkheim.
They are feelings of maladjustment: restlessness and insecurity.
Ritual constitutes a form of complex symbolic communication with important principles for society. Ritual expresses things “that can be shown.”
The ceremony constitutes a dramatization, providing expressiveness to the experience of an emotion, feeling or idea. The ceremony involves ritual and vice versa.
...the ritual involves an imitation in search of meaning.
pp 21... rites of passage have to do with transitions in a person's life.
The function of ritual is to allow transitions between different territories, times or social situations.
Are we slaves to traditions and customs?
The initiation ritual has three symbolic functions:
1) revelation, a part of the mysteries are revealed;
2) the mystery, and
3) a form of behavior for before and after the ritual.
In initiation rituals, fear is made to change mentality and behavior, where recovery is difficult due to its stressful nature and suffering... pp 22
The statements it expresses are significant for action...
Another component of the initiation ritual is sacrifice... Sacrifice entails a usefulness (those who rule) and a uselessness (those who suffer may agree or not). The idea of sacrifice is a consensus.
...in postindustrial societies, law has replaced the sacred, sacralizing reality.
...our identity is assigned by the State, through credentials and passports.
... 23... the “communitas” or anti-structure: a relationship between individuals who are not
divided into roles and status but rather confronted with the rest of society or separated from it. In this type of relationships that occur outside of ordinary life, an intense community spirit is experienced: equality and social proximity, the community of equals forgetting social distinctions... 24
..26... the normal is suspicious by nature in the field of protocol and ceremonial ritual, and requires another look... it is not talked about, nothing is said, because there is a secret message recognized for those who live it. .. 27...
Rite of transit: it is a language that speaks of society itself and the consensus it shows regarding how things should be, what morality is and what social positions are that must be respected.
28 Ritual reproduces and stimulates culturally constructed gender roles and statuses recognized as models that serve as a guide in providing meaning in the hegemonic social order. The ritual would symbolically reproduce and justify the structure of age and gender categories, stratified and hierarchical.
29 #Reflection: The rite of passage is a structural and structuring dimension present in social life with post-industrial culture, related to changes in personal and professional status.
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